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《给青年的十二封信》读后感1500字

健全人格与现代社会——《给青年的十二封信》读后感1500字:

我国教导与西方教导不合的一点便是,只强调五讲四美,不讲怎么去实现完备、自力的自我。事实上使命教导背诵的关于传统文化“取其英华去其糟粕”这一理论,正好背道而驰了。

知乎上有个杰出的例子,讲的是一个211大年夜门生今朝就读金融,但有时机转入材料学。在他的父母看来材料学有利于今朝他的一个前景。

真的异常喜感,如果人类有时机回到原始社会,材料学或许值得转。

不知道后来这个大年夜门生转了没有,问题他明摆着爱好金融,却还在卖力思虑转系。由于系统体例内的父母给了他太大年夜影响,我主张蓬生麻中不扶自直,但并不料味着天性不会被遏制——种瓜得瓜的条件是有水和阳光等。

再说一个触动我几年的例子,那便是我的好友尚真。

尚真是我打仗浅近的生理学之后,独一发明的一个自我人格完备的现实个体。她在很多同砚看来虽然是不谙世事的,但后来只有她拿到了500强offer。

门生期间她没有被压抑天性,纵然她讲过关于双亲的一些微词,在我看来倒像是值得炫耀的器械。没有被过问进修或者太多情感、思虑要领,培育了她完备的人格。

她是独逐一个会就人生三不雅问题与我探究的人,不合于其他人的茫然,她已经基于很大年夜的代价不雅在思虑自己的对错得掉了。

可以做出自己的决策,这是一个紧张的人格里程碑。高考过后,天才少女尚真毅然选择了天津财经大年夜学,而没有去那些听起来很唬人的大年夜学。这也是我最欣赏她的一点了,包括昔时分文理,她理科其实是好,却选了文。

就像前阵子的片子《无问西东》里吴岭澜一样,尚真思虑生命的真实感。不合于浮躁的同龄人,她不停卖力的去想我在讲什么,虽然蒙田的平生只有一个亲信的理论并不是很可托,但高山流水确凿是让人愉悦的。

人总说三不雅不合没法沟通,着实包涵要基于彼此的思虑,假如两小我都在思虑,那么纵然三不雅不甚相同,也可以匆匆膝长谈。这便是我一个坚决的仇韩人士和韩星粉尚真和平相处的缘故原由。

思虑是建立健全自我人格的紧张道路。

基于朱光潜老师的论调,这篇浅近的文章里姑且把负面人格状态分为“绝世”与“绝我”两种状态。深山里的农夷易近自然不会去思虑人生的意义,读后感.这便是“绝我”;梵高也不会去关心近邻邻居少女的情感,这便是“绝世”。去堵截某一条联系,纵然人格一开始清澈,久了也会由于单一的田地而浑浊。那么我们常人弗成能久居大年夜山抑或把自己关在画室,单一的联系不够以支撑人的社会本能机能。

一向世,一向我,才是完备的人格。现在的社会一如1925年,“类我”思惟照样根深蒂固,读书的看不起做生意的,做生意的看不起读书的,大年夜概便是这意思。

以是温和派退出历史舞台之后,90后这一代依旧被类我思惟影响着,过度被过问、父母的类我思惟作祟,觉得下一代应该也按自己的设法主见去走。这和纷乱的新文化运动年代是一样伤心的。

“如今中国弊端就在在学者不言学,在工者不言工,大年夜家都扬弃分内事而空口说爱国。结果学废工弛,而国也就不能救好,这是显然的事实。恽老师从中国历史证实读书无用,也颇令人狐疑。法国革命单是丹东、罗伯斯比尔的功勋,而卢梭、伏尔泰没有影响吗?思惟革命成功,轨制革命才能实现。辛亥革命还未成功,是思惟革命未成功,这是大年夜家应该承认的。”(摘自《给青少年的十二封信》论十字街头)

有感于自力人格的短缺与治学的衰败,我所见的这一代,大年夜多半都浑浑噩噩,讲起学问来,一问三不知。殊不知,人类能走到本日,哲学与文艺起了伟大年夜的推进感化。莫说什么百无一用,文艺中兴时也有人这么讲。

若是这样云里雾里的不停追着唯物,迟早与野兽无异!

可惜了朱老师将近一个世纪前就意识到了很多弊病,也提出了很多办理法子,然则现状已经滚雪球越滚越大年夜,不由得让人感到悲叹。作者:陆斩愁

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